林祈惠

凡是吃奶的都還是嬰孩，對公義的道理沒有經歷；只有長大成人的才能吃乾糧，他們的心竅官能因為操練通達純熟，就能分辨是非好歹了。所以，我們應當離開基督初步的道理，努力進到成熟的地步，不必在『懊悔死行，信靠上帝、各樣洗禮、按手禮、死人復活、永遠審判』等教訓上再立根基。 【希伯來書五13~六2原文】

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人最大的敵人，是個無形且冥頑難纏的對手，那就是人自個的腦袋。本文將挑戰一些我們習以為常的觀念，某些銘刻腦海向來就被視為天經地義的事，今天就將之擺在真理的顯微鏡下，看看真的是理所當然否？要“固執”就得先“擇善”，否則，無意間反與真理唱反調，還自以為是在熱心護教衛道，實則是與真理為敵作對。我們需要一顆柔軟且有智慧的心，暫把成見拋開，仔細聆聽真理的導師----聖霝之諄諄教誨。

西元53年，保羅展開第三次的海外宣教之旅，他從敘利亞的安提阿教會出發，循陸路前往土耳其，直搗繁華重鎮以弗所。其實，保羅在第二次的海宣行動中，就已鎖定以弗所為主要攻略目標，但一行人來到邊界正準備進入以弗所的前夕，聖霝賜下『馬其頓呼籲』的異象【徒十六6~10】，硬是打翻保羅原先的籌謀盤算，一行人只好順服地移師轉戰歐洲去，開拓了多所著名的教會，如腓立比、哥林多、帖撒羅尼迦等，真可謂戰果斐然。

在結束第二次宣教之旅的回程中，船泊以弗所，不過聖霝禁令在先，保羅並未有佈道行動，他未久待便馬上回耶路撒冷覆命，臨去只撂下一句『上帝若許我，我還要回來』，並特意派得力助手百基拉夫婦留在以弗所當伏兵，倆人為保羅的下一回合海宣行動建立灘頭堡。稍事休息幾個月後，保羅展開第三次的福音出擊，依約再回到這個愛琴海濱最熱鬧富庶的大都會。

以弗所早在三千年前就已發展成聚落，由於該城建在河口沖積扇上，土壤肥沃且氣候宜人風光秀麗，加上扼控歐、亞兩大陸間的貿易對口港岸，擁有可供巨帆停靠的深水碼頭，自古就農工商業發達，居民生活富裕，素有『亞洲寶庫』之美稱。

以弗所的軍事戰略重要性，迫使這座古城飽受戰火的摧殘，但其經貿上難以取代的地位，又總讓佔領她的新主人，不惜徵調大量民伕耗費巨資來重建修葺，於歷經好幾世紀的刻意粉飾妝點下，造就了她絕代的風華，尤其是在希臘帝國與羅馬帝國的殖民時期，以弗所城內修築了可容納數萬觀眾的超大型競技場與露天劇場，先進的工藝技術令偌大的會場，不必藉擴音設備也能清晰聽聞。羅馬人還在城內建了座附設蒸氣Spa的大浴池，以及具有自動沖水的公共廁所，街道更是鋪設了大理石，到處可見羅馬式的拱門、雕柱、公園、噴泉，市中心還蓋了座規模恢宏的圖書館，諷刺的是，書香與粉味雜揉，因圖書館旁就是廟妓聚集拉客的地方，可想見當年的以弗所乃羅馬帝國的『東方之珠』。

以弗所的市街上熙攘摩肩，來來往往的除了本地居民外，還有大批外地來的水手與旅人，以及來自鄰近各省絡繹不絕的“進香朝聖團”，因城外兩公里處，有座白色大理石起造的『亞底米女神廟』，其面積規模比城內的競技場、露天劇場還大上一倍，該神殿名列『古世界七大奇觀』之一。

在久遠難考的年代裡，有一顆深黑色的殞石，就正好砸在以弗所的附近，當地人便把這顆天外飛石給當做神明看待，由於殞石表面佈滿凸狀顆粒，外型酷似女性的乳房狀，給予人有『多產富饒女神』的聯想，於焉蓋了座宏偉的神殿以供奉這顆石頭。『亞底米女神廟』總共豎立了127根大理石廊柱，代表古代127位列王獻給女神的敬禮，其中36根柱子包裹著黃金，殿內並收藏著豐富珍寶及價值連城的藝術品，可謂極盡奢華之能事。

以弗所人向來視『被女神挑選來為她看守廟殿』為天命己任，更以『世世代代能事奉女神』而感自豪，『以弗所』這名字的由來，便與該『石頭母神』有關，其原意乃『滿足其旨意』。希臘帝國統治以弗所時，這顆隕石正式被賦予『大女神亞底米』的封號，到了羅馬帝國時期，亞洲人依舊沿用『亞底米』這名字，但歐洲人則改稱牠作『月神黛安娜(其雕像造型是『多乳』，頸上掛了條『弦月』項鍊)』。後來，這顆隕石在一場戰爭中被掠劫而下落不明，以弗所人從此便仿照『黛安娜』的神像造型，捏塑泥偶以替代隕石。

『亞底米』即『黛安娜』，牠真可謂神通廣大、東西通吃，乃羅馬帝國初期香火最鼎盛的一級女神，後來，因基督教的教勢在帝國境內快速擴張，『月神』的威望逐漸式微，於是，黑暗帝國又趕緊推出另一變體自希臘、巴比倫、蘇美神話故事中的女神，號稱是『愛與美的女神』企圖扭轉頹勢，即家喻戶曉的『金星維納斯』。

其實，不論是『月神』，又或者是『金星』，追溯其根源皆來自埃及古老的『天狼星』崇拜，而埃及人視『天狼星』為『金字塔女王----天后愛希斯』的化身。大約在4250年前，也就是閃、含、雅弗三家族出方舟的百年後，由含族寧錄為首的人類，在巴別建城造塔的企圖受挫後，寧錄被殺，其亂倫妻愛希斯率含族殘餘工匠潛至埃及另起爐灶。

接下來的兩百年間，這群技藝非凡的工匠籌組“秘密社團”，為世上『神秘宗教』與『地下幫會』之鼻祖，他們在埃及地建立起一座座的大城高塔，將上下埃及給統一起來，洪水後頭一個『單一軍政、宗教共同體』，那寧錄於幼發拉底河畔未完成的夢想，其妻愛希斯實現於尼羅河畔，雖然其璀璨光芒一閃即逝，埃及帝國又陷入分崩離析，但所孕育出的『冥王、天后、鷹神----獵戶座、天狼星、太陽』之『父神、母神、子神』的神仙家庭結構體系卻影響後世深遠，人類四千年來的各民族異教崇拜，幾乎都以此為腳本，可謂殊途同源矣，其中，又以『天后母神』的威力最不容小覤。

4000年前，『天后』這匹“母狼”(天狼星嘛)搖身幻化成“狐狸精”，改以溫柔婉約的『月神』模樣現身，牠以美索不達米亞地區的吾珥，也就是亞伯拉罕的故鄉為其狐穴(『吾珥』原意即『月光』)，因『彎月區』在那時是閃族人的天下，巴比倫帝國與波斯帝國先後崛起於東方。曾幾何時，東方逐漸沒落，雅弗族裔在西方接踵建立了更強大的希臘帝國與羅馬帝國，人類文明發展的重心，逐漸由『彎月區』西移至『環地中海區域』，『月神』這隻狐狸也悄悄地把老巢給搬到愛琴海的門戶以弗所。

保羅通常在一地只會待上數天或數個月便轉移陣地，但有兩座城市最是特別，一是以弗所城，他在那裡深耕將近三年之久，另處則是哥林多城，他在那裡經略了一年半載。呈『Ω』狀的愛琴海位於歐、亞交會處，東邊是亞洲的土耳其，西邊是歐洲的希臘半島，而以弗所與哥林多兩座繁華港市正好隔海相遙望，分別扼控愛琴海袋口的兩端，既然，以弗所城是『月神』的巢穴所在，那麼，哥林多城又是誰的洞窟呢？

前面提到，『月神』被初代教會給擊潰後，黑暗帝國急忙推出另一女神『維納斯』來光復失土，而羅馬帝國的神明幾乎都是接收自希臘帝國來的，只是改個名字罷了，『維納斯』的前身，正是希臘神話中的『愛神阿芙羅黛蒂』，而『阿芙羅黛蒂』的前身，又是巴比倫神話中的『眾神之母伊什塔兒』，也就是《聖經》中迦南人慣稱的『巴力之妻亞斯她錄』啦！

雖然各個民族在不同時代，以不同的星宿(月、金星、天狼星)來代表、以不同的名字來稱呼他們的『至上母神』，但其根源皆遙指『埃及天后』這匹母狼，也就難怪不少原住民族的起源傳說，其始祖是由母狼哺育長大的。這匹母狼的本事可大了，就連上帝選民以色列人也難逃狼吻，《耶利米書第四十四章17~19節》記載，躲到埃及避兵禍的猶太婦女們，竟大搞本土化完全融入當地的傳統民間信仰裡頭，也學會向『天后愛希斯』燒香獻祭。

『天后』信仰盤根錯節，乃魔頭路西弗佈下的最大暗樁，媚惑古代各民族迷戀起『母神』來，就連第一大教基督教都無法免俗地拜起『聖母』來，第二大教伊斯蘭教也承襲『亞底米、黛安娜』遺風，築起『天房』供奉『黑隕石』，並以『弦月』作為回教國家的圖騰標誌。如今，『女神』崇拜在『新世紀運動』的推波助瀾下，已匯聚成一股普世莫禦的洶湧浪潮，為末日前即將重出江湖的兩獸鋪路，因其中一獸容貌秀美宛若“女性”。整段『母神』信仰的始末沿革，如何藉『工匠秘密社團』從埃及、巴比倫到希臘、羅馬直至今天開枝散葉過程，箇中隱藏千古秘辛，非三言兩語說得清，請閱《新世紀城塔傳奇》。

保羅心裡十分清楚，整個西亞地區黑暗勢力的樞紐就是以弗所，福音若要廣傳於西亞，『天后』以『月神』的名義，盤據在以弗所的東方狐穴一定先得掀了，因此，保羅在以弗所奮戰三年，是他傳道生涯中投注心力最多的地方，但他也不時提防對岸的哥林多，因那裡有座『阿芙羅黛蒂女神廟』，是『天后』另以『愛神』的名義築在西方的狡窟，鼎盛時期光廟內掛牌的神妓就多達兩千人，整座城市的淫穢風氣可想而知，也難怪哥林多教會充滿光怪陸離的現象了。

有件事留待《新世紀城塔傳奇》文中才作更詳細的說明，現只稍微提點一下，那就是----墮落天使既無性別之分，又何來『天后母神』之有呢？這肇因於魔鬼時常假扮光明的外表來媚惑勾引人，孔武陽剛的身軀卻又一副秀美陰柔的臉龐，古人自然當牠是女神看待，因此，古文明中的女神絕大多數兼具『戰神』或『狩獵之神』的角色，女神的性情脾氣也陰晴不定難捉摸，這會兒心情好就庇佑農狩豐收，轉眼心情變差又大啖鮮血了。

說穿了，『天后』就是“古蛇”路西弗變身的“母狼狐狸精”，故西方的『維納斯』與東方的『伊什塔兒』，其語意全都是『金星』，而拉丁文『路西弗』一語，正是『晨星』之意，也就是『金星』啦！

把『晨星』冠在耶穌頭上實屬天大誤會，《舊約》形容基督是『晨光』而非『晨星』。《以賽亞書第十四章12節》中的『明亮晨星』，乃指『受造等次中，位階最尊貴的首席天使長』，牠本名叫路西弗，但牠早已墮落成魔頭。基督是上帝是『晨光』，縱然『金星』一度傲視稱霸於夜空，可黎明破曉時分，『晨光』劃破天際時，『晨星』只有乖乖地收斂光芒黯淡退位的份。

趕在耶穌基督降生前，黑暗帝國便精心佈局，古蛇路西弗祭出『美人計』，以『眾神之后』的扮相，將狼窟狐穴分別設在非洲的埃及菲萊島上之『愛希斯神廟』、亞洲的以弗所之『亞底米神廟』、歐洲的哥林多之『阿芙羅黛蒂神廟』，企圖在聖地錫安之『耶路撒冷聖殿』的正西方之廣闊的地中海域，形成“百慕達魔鬼三角”，以掐扼歐、亞、非三大洲的海疆門戶。

《啟示錄第十三章》中那隻『海中上來的獸』，在《以賽亞書第五十一章》中稱牠名叫『拉哈伯』，而拉哈伯向來是奴役選民的埃及之別名，在《約伯記第四十一章》中則稱呼這隻『雄霸海疆的水怪巨蛇』叫『厲威也憚』(只見於原文《聖經》中，譯本付之闕如，常被誤翻作『鱷魚、大魚、快蛇』)。

上述說的是但以理所見『四巨獸帝國』異象中，那巴比倫、波斯、希臘、羅馬帝國依序輪替期間，靈界魔軍在西戰線的“海戰”佈局，路西弗委派『海獸』以『天后----諸神之母』的身份掌帥印，司令部就設在埃及；至於魔軍在東戰線的“陸戰”佈署，路西弗任命『陸獸』以『天王----諸神之父』的名義執兵符，司令部就設在巴比倫。

《聖經》素以『埃及、巴比倫』兩詞，作為夾擊『錫安』之死敵的概稱，因上帝之選民曾被奴役於埃及，曾受擄於巴比倫。『埃及』意謂著黑暗帝國的海上力量，『巴比倫』則象徵著黑暗帝國的陸上力量，但船堅炮利兵強馬壯，在上帝看來皆是紙糊的，祂膀臂一伸出，稱霸海疆不可一世的法老兵團，瞬間就葬身紅海波濤下【出十四13~31】；祂鼻孔一噴氣，叫人聞之喪膽的巴比倫王尼布甲尼撒，剎那失去國位過著如畜生般的放逐生活【但四28~33】。不是『埃及、巴比倫』多有能耐，若非上帝要借牠們的手來管教選民，牠們哪能堅立存活啊！

另外，魔軍尚有一路龐大的伏兵，即『地底兵團』，路西弗將節度指揮權交由麾下悍將『冥王』負責，牠就是《啟示錄第九章》中的『陰府魔君亞巴頓』；最後，“空戰”方面則由路西弗自個兒領軍。魔軍之最終戰略，是意圖來個『海、陸、空、地底四路合圍夾擊，置錫安於無生門之死地』，《聖經》其實是本《昔今未來聖邪兩軍攻略白皮書》，其中的『錫安耶路撒冷、埃及拉哈伯、迦勒底巴比倫、陰府無底坑』實另有隱意！

這場光明與黑暗陣營之誅死戰曠日廢時，雙方一直處於對峙拉鋸的局面，全是因路西弗手下那兩員海、陸大元帥總司令，打自洪水後至今，猶被上帝給囚困在無底坑中禁見，無法坐鎮帳中指揮黑暗帝國的『西海、東陸兩兵團』，加上『各各他』一役，魔軍那冥府陰間地盤，硬是被基督給端了，其『地底兵團』全數遭繳械看管，冥王亞巴頓此刻也被綑綁拘押，魔軍四路大軍中三路動彈不得，讓徒有空中強大火力的路西弗氣得急跺腳。

前文一再陳述，墮落天使對物質界人類的威脅，一旦『無體』就白搭，所以魂魄飄渺的路西弗全指望兩獸與冥王復出，由於牠帳下三員大將被囚不克現身督軍，路西弗只好頂替身陷囹圄的三人運籌帷幄，一會兒男扮威嚴充日神、一會兒女裝妖嬌變月神，三不五時還得客串鬼王出來嚇人；時而當老山羊、時而扮狐狸精、時而穿骷髏裝，正忙得不可開交。(『日神』的鼻祖即『巴力』，『老山羊』為其圖騰；『巴力』之妻即『亞斯她錄』，也就是『天后月神』啦！至於『鬼王別西卜』，其字根也是從『巴力』演變來的，牠們不單是一家人，根本就是同一人，是路西弗一人飾演三角)

按《聖經》預言的劇本安排，接下來要上演的戲碼是，『海、陸兩獸』從牢籠被假釋縱放出來，『魂體合璧』的牠倆就聯手領軍就定位，準備開打『哈米吉多頓』，同『海、陸兩獸』釋出的還有『冥王暨麾下東、西、南、北四方魔君』，人類今世代文明就葬送在『兩獸、冥王、四方魔君』這七個魔頭的手中，關於牠七人如何把地球搞成殺戮戰場的，請閱《黑潮方舟》之『七魔復現』一文。

為了防止人類遭魔軍殲滅亡種，天軍因應對策是，搶在魔軍四路會師形成合圍夾擊之勢前，基督先一步解決魔軍的地底兵團，此役之戰況過程，《聖經》並未透露多少，只知『冥王、四方魔君』於預定時刻會率部從無底坑上來。照《啟示錄》劇本安排，『第五號』時冥王會先折騰人五個月，按古希伯來的傳說，冥王又名瘟神，其武器是『疫病』，屆時一種前所未見的新病毒將廣泛肆虐，牠雖不致叫人斃命，但卻折磨人到痛不欲生的地步，那時人總算明白“原來早死是福氣”。

冥王率部猖獗五個月後，『第六號』吹響，換『四方魔君』上來發威，這批為數多達兩億的『魔界騎兵殺手』便巡行全地執行『滅絕令』，極短時間內，超過廿億人要折損在這群殺人不眨眼的鬼騎士手中【啟九】，魔君的嗜殺狠勁可想而知，但擁有『父名金印』者可豁免受到冥王與四方魔君的騷擾。

難怪基督要把陰間死亡力量先給閉鎖在無底坑中，不然這兩千年間，你我還能安舒過活啊！但好日子恐怕快不再了，『兩獸、冥王、四方魔君』將於『第四印』後依序陸續解禁出獄，眼下似乎已現『第三印----氣候丕變農作歉收，導致全球軍政金融體系崩解』的徵兆了，屈指算算還能消遙多久呢？不過，兩獸上來之初，為了取信世人，牠倆會慈眉善目假惺惺個幾年，矛頭只對準不聽話的基督徒，所以兩獸主政之初期文治武功，混亂脫序的世界會呈現短暫的榮景，世上各國、各宗教才因此心甘情願受牠倆管束驅使，世人共尊兩獸為“彌賽亞、大先知”，謂之『大迷惑』，但卻是教會的『大黑暗』熬煉期，那是分麥、稗的時刻，也是篩選得勝者的最後一道關卡。

就在上帝藉兩獸對教會的暴虐，篩淘出最後一批存活的得勝者，並蓋上『父名金印』後，聖邪兩方攻守馬上易位，換成世界遭冥王及四方魔君的凌遲反噬，而得勝者苦盡甘來，有如金鐘罩鐵布衫護體般，鬼魔再無能傷及毫髮，就等『第七號』一吹響，得勝者披穿榮光嫁裳揚眉吐氣上花轎----被提。

在收服魔軍的冥府地底兵團後，基督下個攻擊目標是拔去魔軍的空中兵團。基督令天使長米迦勒率部摘去路西弗的翅膀，魔軍空中兵團整個潰不成軍，此大捷發生在『第七號』，也就是『被提』前夕【啟十二7~9】。最後，基督御駕親征率『白馬騎士軍團』下凡，掃蕩魔軍的海、陸兵團，為所剩無幾的人類餘民解危，至此魔軍四路兵團悉數淪亡，黑暗帝國傾覆瓦解，隨後展開為期千年的公義王朝，但還留給路西弗最後一次絕地反攻的機會。

記住！『末日之戰』不是路西弗親自上陣督軍，牠所憑持的空中及地底兵團被徹底殲滅後，牠被迫將帥印兵符移交給兩獸，並由海獸替牠全權攝政【啟十三2】，這條古蛇須等到千禧年結束的前夕才會『魂體合璧』，屆時牠將把久憋的怒氣一骨腦地盡洩在人類身上，地球的最終命運是被撕裂粉碎，從此展開新天新地。《黑潮方舟》系列文章就是揭露聖邪兩陣營，從洪水前後至今橫亙六千年的行軍佈陣，看似複雜其實脈絡清晰分明，有心投身軍旅問鼎『白馬騎士軍團』者，就請好好讀它一讀！

『蛇窩』與『狼窟狐穴』之位置並非一成不變，其會隨主宰世界的帝國之興替而遷徙，例如：希臘、羅馬帝國全盛時期，『狼窟狐穴』設在以弗所、哥林多、菲萊島時，『蛇窩』就聳立在希臘半島，那位於哥林多城西側的奧林匹克山巔上，以黃金及象牙打造的『宙斯祭壇』落成於西元前二世紀。(『宙斯』一語從『巴力斯』演變來，而『巴力斯』正是《聖經》中的『巴力』啦！『蒼蠅王、老山羊、太陽日輪』是其常見的圖騰符號)

以弗所、哥林多、菲萊島、奧林匹克山曾一度金碧輝煌各領風騷五百年，於今也只剩斷簷殘壁供遊客們拍照憑弔，但『宙斯、愛希斯』這對『天王、天后』的影響力方興未艾。『宙斯祭壇』在十九世紀時被德國人原封拆搬到柏林，也難怪廿世紀兩次的大戰皆由德國挑起，六百萬猶太人及數千萬各族的人要直接或間接死在納粹屠夫的手上。

那麼，『穴窟窩巢』目前落腳在何處呢？給大家一個提示，『埃及方尖碑』聳立在哪兒，那裡就是『穴窟窩巢』之位置所在啦！再明顯不過了，美國白宮與羅馬梵諦岡正是『天王、天后』這對狼蛇現階段盤據棲息的地點，這方面訊息還是待《新世紀城塔傳奇》再作深入剖析，現還是回頭瞧瞧保羅在以弗所的攻防戰吧！