目前分類：黑潮方舟 (8)

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《上集》從洪水前的蘇美文明及洪水甫歇的巴別文明談起，接著，話鋒轉到埃及、巴比倫、波斯、希臘等古帝國時期的信仰觀，並指出這些個不同的時代、不同的民族之傳統宗教習俗，其實皆來自古老的『父(天)神、母(海)神、子(地)神』體系之一脈相傳，而得自『天啟』的猶太教，於經歷殖民政權輪番統治的情況下，已無可避免地被強勢的異教文化給牽著鼻子走了，而這會對首批信徒來自猶太教的基督教，產生什麼樣的影響呢？這是《中集》一開始要談的重點。
另外，《上集》也隱約勾勒出一個始自寧錄就醞釀著的“人類偉大夢想”，即『打造全球單一軍政、宗教共同體』。表面上，梟雄獨夫們以『建立世界新秩序』為掩護，實則包藏奴役眾族的禍心，然這都只是障眼法，那隱伏於『單一城塔』下的真正陰謀乃是『迎回被封印的“主人”』，也就是造成前世代毀於洪水的元凶，一旦這批現被囚禁在無底坑中的“兇神惡煞”再度返回人間，地球的命運可想而知。《中集》繼續追蹤這個負責建城造塔，由寧錄之妻所創的『埃及石匠秘教組織』於西方基督教版圖內各時代的變身，及其佈局『單一共同體』的工程進度。
壹‧初代教會的外患－－同根相煎
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新世紀運動發展
廿世紀中葉以來，以雷霆萬鈞之勢襲捲全球的一個龐大流行網絡，即『新世紀運動New Age Movement』，也有稱『新紀元運動』。該普世全民思想風潮之涉獵層面雖包羅萬象，但其最核心之訴求，簡單地說即鼓吹『新世界秩序New World Order』，至於如何建立起『新世界秩序』呢？其主張就短短幾個字----『建構單一的宗教、經濟、軍政共同體』。

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剩餘之民必高聲歡呼；那在西邊的要宣揚亞威上帝的威嚴；

那在東方那邊的要榮耀亞威，要在海島上榮耀亞威上帝的名，
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很多人會意氣風發自信滿滿地說：『在我的字典裡，沒有“逃”這個字』，對如此有勇氣、有擔當的人，個人給予高度的敬佩。但是，在某些特殊的情況下，『忍辱走避』反倒才是最睿智的抉擇，尤其是肩負著更崇高的理想使命時，就絕不能輕言犧牲。

當以掃被怨恨矇蔽理智，放話要殺弟弟雅各時，作母親的為免『該隱殺弟』的鬩牆憾事重演，故要雅各速速逃往哈蘭的母舅家，等以掃氣消了後再回來，利百加明智之舉適時化解了場『一日喪二子』的可能危機【創廿七41~45】。《聖經》中的人物，依我看沒人比雅各更會『逃』的了，而且他愈逃愈興旺哩！年輕時從迦南父家逃到哈蘭舅家，舅舅變成了岳父，壯年時他又從岳家逃回老家，攜回成群妻妾兒女及牲口【創卅一20~21】，老年時他又為了避饑荒逃到埃及投靠失而復得的愛子約瑟。但雅各也有『不逃』的時候，他在雅博渡口隻身挑戰天使，這回他沒逃，反倒天使想擺脫他的糾纏急欲走人，雅各與天使摔跤一整夜，叫天使豎白旗認輸【創卅二22~28】。別笑雅各老在『逃』，一旦他『不逃』的時候，連天使都俯首臣服。
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以賽亞書第廿四章14~16節》之預言提及，有兩批『剩餘之民』會被分別安置在東、西兩處避難所，本單元就來談談位於『西方』的這處避難所。首先，得將耶穌於《馬太福音第廿四章16節》之重要線索給納入考量。

『那時住在猶太的，應當逃到山上』，再清楚不過了，耶穌這句警言是針對『猶太』這個特定族群說的，並非是對普世眾族之提醒，而『逃』的方向與『藏』的地點則指定是『山上』。不過，以色列地的周遭山脈有許多座，而耶穌的意思是只要不逗留在平地就成，躲到附近任一座山即可呢？還是耶穌有指定其中特定的一座山呢？又或者是以色列境外的某座山呢？這必須從其它的預言及典故來推敲。
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沿著亞洲大陸邊緣和西太平洋之間，北起千島群島，經日本列島、琉球群島、台澎諸島、菲律賓群島，南迄印尼群島，這一綿延排列的弧狀火山島鏈，有個浪漫詩意的名字叫『花綵列島』，而台灣正好位於『花綵列島』的中心樞紐處，就好似一串項鍊正中央那顆璀璨耀眼的星鑽。

在恐龍猶橫行的一億年前迄，菲律賓海板塊與南海板塊及歐亞大陸板塊，三者即不斷地擠壓碰撞，於是將中國大陸沿岸海底的河流沉積物，給逐漸地拱抬隆起，終於在五百萬年前，台灣島浮出了海面。與全球各洲陸地之地質年代動輒數億、數十億年相比，台灣島只能算是初生的嬰兒。
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西元1544年，一艘萄萄牙商船欲前往日本的途中，於中國東方海域發現一座地圖上沒有標示出來的島嶼，萄國水手震懾於該島東海岸山巒疊翠、雲霧飄緲、林鬱蒼森，不禁脫口驚呼『福爾摩沙Formosa』，意即『美麗之島』，從此，西歐人士也就以『福爾摩沙』這個對島嶼最高禮讚的頌詞，獻給該新發現的東方島嶼作為專名，並正式將該島繪入海圖上，只是一開始誤把該島畫成北、中、南三個分離的小島，直至十七世紀荷蘭人佔據該島時，才正確畫出此孤懸海上之美麗島嶼的完整輪廓，這就是原本遺世獨立於東海的台灣，正式躍上國際舞台的序曲。

西元1624年，荷蘭人於進攻澳門、駐防澎湖挫敗失利後，轉而經略安平、赤崁一帶，其以『福爾摩沙』統稱台灣全島，而以平埔『西拉雅族』對安平的慣稱『台窩員TAI-OUAN』作為台南一帶的區域名稱。隔兩年，原本殖民菲律賓的西班牙人，眼見荷蘭勢力擴及南台灣，並有感於日本圖謀呂宋島之野心，故發兵佔據北台灣的淡水、和平島一帶建立堡壘砲台，好與荷蘭互別苗頭並作為阻止日軍南進的前哨要塞，但事與願違西班牙人於1642年被荷蘭打敗，荷人終於掌控台灣全島。
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本單元來談談『台灣主權』，但請大家別誤會這是篇申論『統獨議題』的政治性文章，因不管『台灣主權』最終塵埃落定於『統一』、或是『獨立』，皆不符合台灣成為先知以賽亞預言中的“末日東方地極避難海島”之資格條件，因不論台灣最後是『綠』、還是『藍』、或是『紅』掌權，甚至插上『星條旗』變成美國海外最遠的一州，在在都會讓台灣產生實質的“主人”，而“東島方舟”既然是為了收容庇護來自四方各族之『神聖遺民』，那麼，台灣維持目前『懸而未決之無主孤島』的曖昧身份，恐才是上帝的心意，也是那名為『奇妙策士』者的智慧安排！

台灣自五百萬年前被拱抬浮出海面以來，直至十七世紀荷蘭人佔據台島建立起頭一個殖民政權為止，台灣於此漫悠歲月裡，總處於原始土著聚落散居分治的局面，長久生息於島上的平埔族、高山族之習性，大異於海峽對岸的閩人，反倒與菲律賓、印尼的土著較類似，這些在不同時期來到台灣定居的先住民，一直以來都保有其傳統的生活模式，直到十七世紀強勢的西方文化及左近的華夏、大和文化一波波洶湧衝擊台島後，才令先住民的文化瓦解丕變。
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