林祈惠

13.『新名』。《啟示錄第三章12節》提到：得勝者的身上將寫上『上帝的名』、『上帝聖城的名』，以及『上帝的新名』。

『上帝的名』應就是《啟示錄第十四章1節》所言的『天父-羔羊的名』，也就是『亞威-耶穌』這個至尊複名；至於『上帝聖城的名』，就是預備將來要從天上降下來作為新世界首府中樞的『新耶路撒冷城』之城名；另外，還有一個被遮蓋隱藏的『上帝新名』，想當然目前不為人知！

將來不只上帝有『隱藏的新名』，連得勝者也會獲頒一個『隱藏的新名』作為獎賞哩！《啟示錄第二章17節》說，有一塊『上頭寫著新名的白石』要賜給得勝者。乖乖！這可不是一方普通的“白色石頭”，這可是一顆珍稀的『白寶石』哩！《聖經》經文中的『石頭』，有些是指『普通的石頭』，有些則是指『珍貴的寶石』，譬如：《以賽亞書第五十四章11節》譯作『我必以彩色安置你的石頭』，如此翻譯得不很恰當，其原文意思是『上帝要用各式各色炯炯閃光的寶石來起造你妝扮你』。

『白石』的『白』這個字，原文同《馬太福音第十七章2節》的『潔白如光』，昔日耶穌基督在『變像山』上，祂的衣服突然幻變成潔白如光熠熠生輝，而這顆日後作為得勝者獎賞的『白寶石』所發出的亮光，就如同『變像山』上，基督身上所散發出的如日光輝般燦爛無瑕。

可別以為這顆『白寶石』只是得勝者配戴在身上的裝飾品啊！一般在礦石上篆刻上名氏頭銜，就是作為平民百姓的『私章印鑑』、官府官員的『官防印信』所用，而得勝者在天國既非普通百姓，也非一般官員，而是貴為皇親國冑，因此這顆篆刻著個人新名的『白寶石』，正是『印章官防』中之極致----『玉璽』來著的，意謂得勝者乃是新天新地中一人之下萬人之上的『分封王』，『白玉璽』乃個人崇高地位顯赫身份之表彰象徵！

許多信徒喜仿傚亞伯拉罕、雅各改名，這大可不必！一來亞伯拉罕、雅各改名是出於上帝的吩咐，可不是自己輕率作決定更改的；二來上帝已有預備新名要賜給我們了，就等獎賞日才會頒布，何必現今妄自改名啊！

13個『至聖名』已查考完後，本單元來談9個『聖名』。該9個『聖名』異於13個『至聖名』之處為----13個『至聖名』來自上帝的自我啟示，而9個『聖名』乃人遇見上帝的奇妙作為後，在『El 伊勒』或『Jahweh 亞威』的後面加上複名，以頌讚上帝或記念特殊典故。


1.『El-Roi 伊勒羅以』，意即『上帝是看顧人的上帝』，請查考【創十六】。當夏甲受委屈時，天使顯現出言安慰她，13節記載夏甲便以『伊勒羅以----上帝是看顧人的上帝』來感念上帝從未撇棄她，在她走投無路時，上帝自會看顧她。


2.『El-Olam 伊勒歐拉姆』，意即『上帝是永生的上帝』或『上帝是永恆的上帝』，請查考【創廿一33】。亞伯拉罕習慣每到一處新居留地所時，就『築壇呼求上帝的名』，這回在別是巴較特殊，他並未『築壇求告』而改『植樹求告』，他尊稱上帝是『伊勒歐拉姆----永生的上帝』。(我個人以為，亞伯拉罕『植樹』是為了記念他與亞比米勒化干戈為玉帛締結盟約一事，該地取名『別是巴』也是記念盟誓之意，雖經文中沒有『築壇』字眼，但咸信亞伯拉罕應在『植樹』後會再『築壇』，然後於壇前呼求上帝的名，而非以樹代壇，對著樹呼求上帝的名，因對著樹呼喊神明的名是巫術的傳統作法，上帝應不會允許他這麼作)


3.『Jahweh-Shammah 亞威沙瑪』，意即『上帝是永遠同在的上帝』，請查考【結四十八35】。眼前文明落幕後，千禧年新世界展開，由於今天的耶路撒冷舊城，勢將盡毀於末日核戰及七碗末災最大的強烈地震下，因此必須重建新城以作為千禧國度的全球政經首府，新城將取名叫『亞威沙瑪』，意即此城是上帝永遠同在的聖城。


4.『Jahweh-Shalom 亞威沙隆』，意即『上帝是賜平安的上帝』，請查考【士六24】。基甸見天使的面以為必死無疑，天使卻要他放心不致死，基甸築壇取名『亞威沙隆』，以記念上帝賜他平安。


5.『Jahweh-Jireh 亞威以勒』，意即『上帝必預備』，請查考【創廿二13~14】。上帝所欲行的事，祂必預備一切所需。上帝的事，上帝自會負責到底，人不必為其煩惱擔心。


6.『Jahweh-Raah 亞威銳阿』，意即『上帝是我的牧者』，請查考【詩廿三1】。這是篇很短但很美的應許詩章，以『亞威銳阿----亞威是我的牧者』作開頭，表明上帝會供應、引導、保護、賜福屬祂的羊。


7.『Jahweh-Nissi 亞威尼西』，意即『上帝是我的旌旗』，請查考【出十七15】。約書亞領軍大敗亞瑪力人，摩西築壇獻祭，該壇命名叫『亞威尼西』，以記念上帝使以色列戰勝仇敵。


8.『Jahweh-Hosenu 亞威何西努』，意即『上帝是創造的主宰』，請查考【詩九十五6】。亞威是創造萬物的主宰，我們是祂的子民，我們不可硬心悖逆祂。


9.『Jahweh-Shaphat 亞威沙法特』，意即『上帝是審判的上帝』，請查考【士十一27】。上帝是公正公平的審判官，祂必斷定孰是孰非。

要用心霝和誠實來拜祂』乃中文誤譯，此句原文應作『要有霝並按真理來拜祂』，意思是：那要敬拜亞威天父的人，首先必須重生獲聖霝內住，也就是要先悔改相信領受聖霝印記具備上帝的兒女之身份後，接著要照祂的吩咐來敬拜祂，所以『敬拜』有其資格、程序、步驟上的要求，並非我們可以隨心所欲亂拜一通的！

上帝只接受祂的兒女之敬拜，上帝在摩西會幕的格局上已規定了『敬拜四部曲』，四部曲依序是『讚美(外院祭壇)、禱告(聖所香壇)、教導(至聖所約櫃)、吃喝相交』。上帝是個『有規矩、講規矩、定規矩』的上帝，但人常陷入過猶不及的極端中，不是偏行己路沒規矩按自己高興作敬拜，就是像法利賽人般胡亂訂一堆奴役轄制人的規矩，那謹遵上帝吩咐不私自添增刪減的，才是真正的敬拜者。

上帝看重的是『按真理來拜祂』，若『奉亞威耶穌基督的名禱告』比『奉耶穌基督的名禱告』更符合真理，那你應該要懂得取捨，這是智慧！當然，『奉耶穌基督的名禱告』也會蒙垂聽，過去兩千年大家不都是這樣禱告嗎？但有沒有一顆渴慕追求真相的心，才是討上帝喜悅的要件，明知有更正確、更接近真理的東西，卻無動於衷無所謂，這種因循怠惰的態度才是真理的大敵。我的文章最大的用意是，告訴大家以往的神學觀念中，有些須作更改，若你覺得我說的有理就應奉行，否則多聽無益，倒不如不知道來得好！

9個聖名不是用來禱告的，只消瞭解一下即可！